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彝年——古老的传统文化

  • 2017/10/11 15:37:00
  • 来源:威宁县文管所
  • 编辑:浪漫草海网
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非物质文化遗产之十二

彝年——古老的传统文化

孔宁康/摄

彝年,彝语称为“搁细”或“打偷”。搁细意为辞旧迎新,打偷即为过年。

彝年是彝族人民的一个古老节日,它是一个彰显祖先崇拜、完善礼仪习俗,实现娱乐文化的重要节日。具有极深的文化底蕴。因此,威宁自治县人民政府2006年将彝年列为县级非物质文化遗产名录。

威宁彝族过彝年,是根据彝族太阳历(一年十个月,每月三十六天)的历法所确定的。在一年十个月终了之后,另有五至六天,它既不置于岁末内也不计于次年首月之内作过年日。古代过年通常是五天,每隔三年加一天为润日,因此,确切地说,过年为五或六天。因为这几天过年日是十个月到了之时,所以习惯也称为“过十月年”。彝年源于十月太阳历,是根据彝族太阳历推算出来的节气。彝族太阳历法是一个月三十六天,十个月三百六十天,另有五又四分之一天为年节,根据润年润月等情况,一般过年时间为六天,这六天即 不在年末,又不在岁首。这六天又称为过天年、过地年、过年年、过月年、过日年、过时年。彝家人每年的农历十月初一过年,而在威宁彝族聚居的黑石、观风海、牛棚、中水、龙街、雪山、大街、小海等地彝族过的十月初一,以十月为岁首,即十月建寅,轮转十二属相月。金钟、二塘、龙场、猴场、盐仓、板底等地的彝族十月初一,不以十月建寅,而是以正月为岁首,即正月建寅轮转十二属相,同在一天过同一个节,但节日的月属相不同,这是乌蒙文化和乌蒙文化中的特殊历法现象。因此,县西部和西北面将他称为“妮荷打偷”东部和东南部则称其“凹荷打偷”。

彝年,是彝族老少皆盼的传统节日,它标志着辞旧迎新,欢度过去一年中喜获丰收的成果,迎接安康吉祥的新一年的到来。

彝年最为隆重、富于特色的是团年活动,是实现祖先崇拜的愿望,彰显祖先崇拜的心灵,体现祖先崇拜的美德,完成礼俗过程的节日。

年节之前,家家户户杀猪、宰羊、宰鸡。农历九月三十要行打阳尘、理料贡桌神龛等礼仪作准备工作。布置的神龛贡桌具有浓郁的民族特色和深厚的文化内涵。神龛贡桌上插松枝,“铺”松毛象征松枝清悠悠、彝家清悠悠的寓意。边沿放着一根柱嘎(马桑树棒),代表支嘎阿鲁是吃马桑果长大的。金丝银丝表示了以金银贡祖。大门口栽的两棵松树,名为“妥体”,是为祖先们栽的栓马树。

在神龛贡桌上一般要插三棵黄松枝,相传,默遮俄索因犯了家法被父亲赶出家门之时,他的妈妈除了偷偷给他吃的和钱,让他逃跑时,折青枝绿叶(松枝竹枝)蘸水在俄索身上洒水,口中唸道:“松树青悠悠,俄索青悠悠。”唸完后,让俄索远走高飞,从此传下了过年插松枝、插松毛的习俗。意为祖先回家过年在贡桌神龛的松枝上座,寓意是:“松树长青,彝家长青。”而贡桌边外沿用一棵“柱独”(马桑树棒)作梁。据说是彝族英雄人物支嘎阿鲁出生在马桑树下,是龙为其护身,鹰为其遮风挡雨,吃马桑果长大,支嘎阿鲁成为神之后,人们把“柱独”作为料理神龛时用,以此敬贡。

料理完神龛后,要在堂屋中铺上松叶、荞草、火塘边要放上四根刮去皮的秋毛树棒,火尾调向边门,人们的活动就在神龛面前,睡觉也在火塘边的荞草上,意为与祖宗同过年。大年三十晚,年饭准备就绪后,点燃神龛上的菜油灯,然后,在神龛上献饭、肉、火麻仁做的豆花、荞饭、燕麦饭等,一应俱全后奠酒,让祖人们先过年。在给祖先贡食之前,要“打初炭”用烧红的石头或瓦片淋水冒气洁静堂屋,洁静所有的贡食(饭、肉、茶、酒)。贡饭是三碗,贡肉是三碗,奠酒是三角,敬茶也三角。一碗碗热气腾腾的饭菜蹬在神龛贡桌上,一角角彝家酿造的美酒奠在贡桌下方,供祖先们享用,彝家人获得了满足,获得了慰籍。贡食完之后,就来贡灶神。全部敬贡完毕后,要泼一碗冷水饭。待完成这些礼仪之后,要给狗喂食、放巴掌大小的三片肉,盖上饭,倒给狗吃,看狗先吃饭还是先吃肉,据说可预测来年庄稼收成的好坏。

过年的几天里,每次进餐之前都要给祖人换上热饭热肉献之,以示祭祖。年节首天接祖、末天送祖(叫送年)。在这期间,人们拜亲访友,游乐饮宴、放牧逐猎、惟忌农事。

年节的头天(三十晚)一切准备妥当后要放鞭炮,迎接祖先们回家过年。

团年饭是年三十晚举行,敬贡完后,堂屋中铺上荞草、松毛,端来一个簸箕蹬在荞草、松毛上,簸箕中铺松毛,把准备好的菜蹬在簸箕里,菜肴不多不少共十碗,九碗摆边上,中间蹬一钵,预示一年是十个月。全家不论多少人,都围着簸箕坐,一起吃团年饭。团年饭的菜肴其他随意,彝家人的冻肉、砣砣肉、鸡卦、酥肉、豆腐、长青菜不能少。在彝族礼俗典籍一书中叙述:“簸箕像块天,十碗蹬里边,如像天上星,全家围着坐,一起来团年。”……“人若天上星,满屋都生辉,天上一颗星,喽扑(彝地)一个人,搁细团年时,星上才吃饭,星不上不吃,与星共进餐”。这些叙述描绘了彝家人吃团年饭的风俗习惯,团年饭的寓意。

团年饭后就谈天论地,摆故事、讲历史或唱酒礼歌或弹月琴。此时就轮流洗脸洗脚,据说“三十晚上脚洗的好,一年到头都会碰到别家煮肉吃”的民谚。到初一凌晨,要将磨、垛櫃、封確等用红纸打上封条,不到十五不开封。

年三十晚还要把火烧得很旺,名曰:“三十晚上的火,初一早晨的灯”。火是彝族生活中的一个伟大要素,三十晚上火旺则预示来年全家兴旺,初一早上的灯亮预示来年全家的光明前景。

年节的第六天要送年,又叫送祖。送年、送祖的活动是在初六凌晨举行,当公鸡开叫时,男主人就要起床(过年睡在堂屋的火塘边),带领子孙蒸饭热菜,向祖宗座的神龛贡桌上贡饭贡肉、奠酒献茶,抛酒代表金银(钱)的白色泡沫树、黄色的黄皮果树削以示敬钱,供祖先享用。天亮后,煨茶、热饭、热肉、削好“金银”树削,将在神龛贡桌上的松枝、柱嘎,火边的秋毛树棒等收拾好,整理垫盖,打扫堂屋,把火尾调向堂屋上方,男主人带领子孙到祠堂或岩祠去“几堵咳”(意贡茶),要把松枝、柱嘎、秋毛树棒一应带上,于房屋后适当的地方,找一棵长青树,把松枝嵌在树叉上,柱嘎、秋毛树棒靠树放下,再到祠堂或岩祠去敬茶、奠酒、贡饭、贡肉,抛金洒银。家族大的人家则由“夷摩吔”(族长)带领,拿上各家准备的祭品到祠堂祭奠以示送年。完成这些礼仪,“搁细”(打偷)的祭祖礼仪才算完成。

在过彝年时有不能做农事和生产劳作,如做农事,来年一年到头辛苦劳作。不能啃骨头,怕来年出门路遇顽石碰脚。不能用汤泡饭吃,如泡汤饭来年出门被雨霖。不能梳头发,如梳头扯了“吃叟阿补头发。”不能看见麻绳,如见麻绳怕来年常见到蛇等等禁忌。

过彝年,还有许多娱乐活动,如打磨秋、玩顺风耳、打毛蛋、荡秋千、弹月琴、口弦、歌唱舞蹈。特别是荡秋千活动既惊险又风趣。年节将临,寨子里结婚多年无生育的夫妇,在寨子路口或集中娱乐的地方,用很粗的藤条栓在枕木粗细的门字架上,藤条下端栓上木方即是秋千了。主人请子女多的年轻夫妇先荡秋千,在荡秋千时,口里不断念道:“汝举阿买愁”——(意为九子十女)。传说这样做,架秋千的主人家就能生儿育女了。过年的娱乐活动是丰富多彩的,有青年男女上山对歌、有的一起玩古彝戏《撮衬姐》、挨家挨户的去扫火星(米哆求),扫除祸秽,祈求村泰、家人平安、吉祥如意、五谷丰登、六畜兴旺。撮衬姐扫火星的活动要从初一玩到十五告毕,时间长、规模大、寓意深、特色浓。

彝年,是一个固定的节日,文化内涵极为深厚,包括了历法,道德风尚、文化活动、祭祀礼仪、信仰等等,都在年节时得以表现。尤其是年节祭祀祖先的习惯表现了彝族的祖先崇拜观。传统的礼俗文化、酒文化、娱乐文化都在彝年中充分展现。这是长期相沿相袭,久积而成的,无不打上这个民族漫长的历史印记,展示出这个民族的心理素质,思想礼仪及文化内涵,闪烁着彝族人民耿直豪爽、礼仪周全、勤俭质朴之光。

随着历史的发展,在有各民族文化的交往中,彝年也无可否认地在改变、发展,自治县条例给彝年放假一天共度佳节。彝族年也只过一天,虽然保留着看古老的传统习俗,但远远没有古时隆重。大部份彝族已重视过春节,但仍保留着原来的彝年习俗。在饮食、娱乐方面,随着社会的进步、物质的丰富而大大改善。

朱达云/摄

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