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彝族唢呐调——追赶天地日月之声

  • 2017/10/12 15:20:35
  • 来源:威宁县文管所
  • 编辑:浪漫草海网
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非物质文化遗产之十三

彝族唢呐调——追赶天地日月之声

唢呐、彝语称为“陆罢”,这是最早的称法,后来称“毛喝”、“麦喝”。在彝文古籍上记载:“陆罢母”(吹唢呐)其调是“追赶天地日月之声”。

唢呐出现在实勺糯摩挣时。那时,彝族的祭祀形态已十分完备,在祭祀灵堂中的哪史上即有“肘摩陆罢姆”图。努呕数上的记载是由古人哪余、扣博二人吹奏,而发明者是苟阿楼,果阿得二人,这是彝族古代匠人,彝族的许多发明都与此二人有关。

彝族的唢呐(陆罢)种类有三个型号。一是长唢呐,有六尺至一丈二长,吹奏时都得用人扛着,二是中型唢呐,比一般的小型号的长和大。三是小型号的,平时一般用中型号和小型号的吹奏。

威宁彝族做唢呐的原材料主要是白斗省、红花树、松树,它主要是用棕杆抠制的喇叭形,然后将盘套到杆上即可。唢呐的杆上有六个和七个高低音眼,大唢呐只六个眼、中、小唢呐有七个眼,眼子用锐器钻出,杆中间用烧红的铁丝烙成空心状,音眼和空心眼要相通且垂直,这样吹奏起来才能音色、音准、音階相同。

吹奏唢呐一般情况下都不能少于两只,多也是成双数递增。两只为一拨,每拨有公母之分,也称为阴阳之分。在吹奏时的高低音(尖声、低音)又称为“男声、女声”,和弦之间的变化所确定的谁是公谁是母。在吹奏“凤鸣山中”,“黄豆儿打架”等曲时如若对歌、互为倾诉、十分有趣。大型号唢呐吹奏的声音粗壮、浑厚、有力,单音较多,有乌乌哦哦……等音。中、小唢呐则有高中低音,吹奏起来音域,变化大、灵活多变,或自由奔放,或欢乐喜气,这些调用于红事。或压抑低沉,或如泣如诉、或哀鸣悲惗的用于白事,配上长唢呐的吹奏,部分曲目都有撕心裂肺之感。前者一般于娶亲礼仪,嫁女时则不用唢呐。后者用于丧葬礼仪,深具沉痛哀掉之感。

彝族的乐器曲极有特色。随手摘一片树叶就可以吹奏一首悦耳动听的乐曲、“月琴曲”、“口弦曲”都十分细腻,娓娓动听。办喜事、办丧事,每一家姑表亲、娘舅亲都要请一唢呐队来奏乐。据吹奏者叙述,唢呐调谱有“九板十三腔”。如“凤鸣山中”、“正谱、老谱”、“号谱”、“上方谱、下方谱”、“三扣、四扣、六扣、倒四六、二黄腔”、“小调”、“公鸡叫”、“黄豆儿打架”、“吟唱谱”等十几种大调,每种大调又有若干曲目。可以吹奏几天几夜。丧事、娶亲各种曲谱。流传于威宁县境的各乡镇彝族聚居地、十分普遍。在婚事时,往往是一队与一队比赛,调子多,演奏技巧高者为胜。

唢呐吹奏的曲谱也很多,每曲有些变化也算一曲。凡属丧事唢呐曲调都可以在丧事祭祀活动中吹奏,在红事中禁用,其情绪一般都显得较低沉,特别是在丧祭“跳脚”(跳 铃铛舞)时还要配以歌词演唱。

首先是开场曲,由舞者演唱,唱完即起舞。

曲二,曲三由歌师演唱。曲二在舞蹈进行中随时加入,节奏不与舞蹈同步。曲三为收尾曲,必须在舞蹈即将结束时演唱。

曲四、曲五为唢呐曲,可随时演奏。唢呐的演奏时,有较大弧度的滑音。

通过演奏演唱、加深了艺术效果。营造了悲欢离合的气氛。

如:能几土一首,唢呐调配词就令人心动。这是开始时的歌。歌词大意是:

核桃四辨仁,棒子不座仁。

我们四个友,一个来天北,

一个来天南,一个来彝地。

 一个来汉方,鞍子配驮架。

是否能会上,甜荞进磨眼。

朋友们啊,快兴起规矩来。

在第一支唱完后,第二支才转入“啃嗬”歌的正题。歌词大意是:

凡江河的水,无冲不会流。

凡属于种子,不发酵为非。

凡属于人类,无处不能生。

凡野生动物,也有其生地。

所谓正题即是按丧葬祭祀的程序配调的“啃嗬”、“啃本”、“啃哪载”时演唱的歌。其内容十分丰富,当然有的奏曲没有词、有的唱词而无配曲,但主要程序都有调也有词。如“啃叶漏”程序时就有调、有词。歌词大意是:

昨天响午时,白人骑白马。昨天响午时,黄人赶黄马。

为外公送葬,昨天昨天响。黑人骑黑马,为外公送葬。

蜕脱要蜕脱,鹿獐要蜕脱。鹿呀想蜕脱,鹿莫推给獐。

鹿呀自承担,獐莫推给鹿。蜕呀要蜕脱,蜕脱要蜕脱。

各种丧祭程序结束后,通过几天几夜的吹奏演唱比赛至出殡时,共同吹奏“托差毛喝吼”即出殡曲而告终,表示为死者送葬了。

彝族的唢呐调谱十分丰富,广泛应用在娶亲及丧葬祭祀之时,它既是调谱,又是礼仪习俗。因此,旧时礼仪之风盛行时,唢呐调谱的传承演习都在婚丧时奏效。无论是红事还白事,往往是由死者的姑表亲、舅表亲的各家都要带领唢呐队前来、或贺喜、或奔悼,看谁家的唢呐队吹奏得好、调谱多而获胜,带队获胜的主人家也倍觉荣耀。

传说:“毕拜唻”作“播唻”(安顺)家有一队唢呐队,俩位都是姑娘,名叫颇密、颇漏,因有仙师指点相助,唢呐吹奏的十分了得,二人吹得特别好,“挪嘎”(意追、赶)都一流。是时,君王家办大斋,有十二家带队前来与之比赛,但都敌不过这二位女性乐师,输了,于是,十二家都分别请两位姑娘乐师去杀猪宰羊(称鲁虎)招待、并把自己的唢呐提到姑娘乐师面前。去拜姑娘为师。二位姑娘告诉拜师者说:“这是天地之声、日月之声、风雨之声、水滴之声、男女之声呀!”徒弟们细心体会,精心学习,吹奏大有长进。后来,加上了吹奏时的表演,一只手弹指,一只手左右开弓,七抓八抓。并配上鼓、钗助打击乐点,有的队还能自己可以吹,又用膝打钗、用脚打鼓,真是千姿百态,妙趣横生。喜怒哀乐,全在嘴、手、脚之上。

但是,由于时代变迁,礼仪改变,用唢呐来演奏完善各种礼仪已成为过去,唢呐调也濒临散失,若不加以搜集整理,传承,将要失传。2006年,威宁自治县人民政府将其列入县级非物质文化遗产保护名录。唢呐调之音是否能响彻彝山,我们将拭目以待。


 

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